中国古代的谦辞与敬辞

　　嘉应学院 亚洲国际友好学院

　　鲁渊

　　摘 要：古人在人际交往中讲究礼仪，所用谦辞、敬辞极为丰富，本文联系相关的古籍，对古人常用的谦辞、敬辞作简单的归纳。

　　关键词：古人 　谦辞 　敬辞

　　中华民族素有“礼仪之帮”的美誉，古人在人际交往中，无论是帝王将相，还是贫民百姓，都有许多谦辞和敬辞的用语。为了便于阅读古籍，更好了解传统文化，我们有必要对古人谦辞和敬辞的常用词作简单的梳理。

　　古人表示谦辞的常用词：

　　寡人 孤 朕 “寡人”意谓寡德之人，“孤”原意指小国之君，“朕”原为古人自称，从秦始皇开始，为皇帝自称的专用词。它们都是古代帝王自称的谦辞。《左传。僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也”。《资治通鉴。赤壁之战》：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳，今数雄已灭，惟孤尚存”。《后汉书。和殇帝纪》：“皇太后诏曰：‘今皇帝以幼年，朕且佐助听政’。”。

　　不谷 臣 “不谷”是古代诸侯的谦称，意谓不善之人。“臣”汉代以前用于通称，后专用于臣下对皇帝自称。《左传。僖公四年》：“齐侯曰：‘岂不谷是为，先君之好是继！与不谷同好，如何？’”。《史记。高祖本纪》：“吕公曰：‘臣少好相人，无如季相。’”。

　　末将 末学 “末将”武将对自己的谦称，意谓最下等的将官。“末学”古代文人自谦辞，意谓学识肤浅。《封神演义》：“陈梧带笑，欠身而言曰：‘末将知大王必往西歧，以投明主’”宋。苏轼《与封守朱朝请》：“前日蒙示所藏诸书，使末学稍窥家法之秘，幸甚，幸甚”。

　　卑职 在下 “卑职”卑微的职位，多用于州县以下的官员，谒见上司时对自己的谦称。“在下”古人席坐，尊者坐于上座，自称“在下”则表示对上司的自谦。《儒林外史》第五回：“汤知县又磕头说道：‘这事是卑职不是，蒙大老爷保全’。”。姚雪垠《李自成》第三卷三十一章：“在下并无学问，也无韬略，只是一心辅佐袁将军而已”。

　　不才 不佞 自称的谦辞，意谓没有才能之人。明。宗臣《报刘一丈书》：“何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉”。《战国策。赵策二》：“不佞寝疾，不能趋走”。

　　鄙人 鄙夫 卑人 对自己的谦称，意谓鄙陋之人。《后汉书。列女传。曹世叔妻》：“鄙人愚暗，受性不敏”。汉。张衡《东京赋》：“鄙夫寡识，而今以后，乃知大汉之德馨，咸在于此”。明。冯梦龙《完事足。女庵分别》：“小娘子，卑人就此拜别了”。

　　老仆 老朽 老拙 老年人自称的谦辞。《史记。魏其武安侯列传》：“魏其大望曰：‘老仆虽弃，将军虽贵，宁可以势夺乎？’”。宋。苏轼《与冯祖仁》：“礼义兼重，非老朽所敢当”。宋。苏轼《与孔毅父传》：“而人事十倍于杭，甚非老拙所堪也”。

　　仆 小人 地位低的人对上以“仆”、“小人”谦称自己，均为古人自谦辞。汉。司马迁《报任公书》：“此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？”《左传。隐公元年》：“小人有母，皆尝小人食矣，未尝君之羹”。

　　小生 鲰生 古代男性年轻书生自称的谦辞。清孔尚任《桃花扇。听稗》“小生姓侯，名方域，表字朝宗，中州归德人也”。元。王实甫《西厢记》四本一折：“叹鲰生不才，谢多娇错爱”。

　　愚兄 愚弟 男子同辈间自称的谦辞。典出唐。杜甫《短歌行赠四兄》：“与兄行年较一岁，贤者是兄愚者弟”。刘操南《武松演义》第五回：“武大郎哭道：‘贤弟啊，愚兄之事，一言难尽。愚兄之冤，久沉海底！’”

　　区区 窃 “区区”小而不足道，“窃”私下，常用于发表意见时的自称，使语气谦虚、委婉。均为古人自称谦辞。宋。朱熹《答曹元可书》：“区区于此，所以望于当世之友朋者，盖已切矣”。《史记。项羽本纪》：“此亡秦之续耳，窃为大王不取也”。

　　奴 奴家 意谓奴仆，古代男女通用，后多用于女子自谦辞。《红楼梦》第五回：“从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连”。清。孔尚任《桃花扇。拒媒》：“奴家已嫁侯郎，岂肯改志”。

　　妾 妾身 小妾 意谓女仆，均是古代女子对自称的谦辞。战国。楚.宋玉《高唐赋》：“妾，巫山之女也”。三国。魏.曹植《杂诗》：“妾身守空闺，良人行从军”。《国语。晋语四》：“昔管敬仲有言，小妾闻之”。

　　古人表示敬辞的常用词：

　　陛下 “陛”，阶。古时天子的近臣侍从，皆持兵器守于陛侧，以作防卫，大臣与天子说话，不敢直言相称，故呼在陛下者而告之，以示因卑达尊之意。后用“陛下”专指对帝王的敬称。《史记。秦始皇本纪》：“今陛下有海内，而子弟为匹夫”。

　　大驾 尊驾 古人认为对人不宜直呼其名，故称呼其车乘表示敬意。《镜花缘》第三十回：“小子欲求大贤一看，恐劳大驾，特命小女乘舆而来，现在外面”。《警世通言。俞伯牙摔琴谢知音》：“仁兄明岁何时到此？小弟好问候尊驾”。

　　阁下 左右 称呼对方的敬辞。意谓不敢直指其人，故呼在其阁下的侍从或身边的左右而告之。宋。王安石《上曾参政书》：“伏惟阁下垂听而念焉，使天下士无复思古之君子，而乐出乎阁下之时”。汉。司马迁《报任安书》：“是仆终已不得舒愤懑以晓左右”。

　　台下 仁君 公 “台”即三台，古代位尊莫过三台，因以“台下”为称呼对方的敬辞。“仁君”，古时对有名位的人的敬称，意谓仁德之人。古代年爵较尊者称公，后用于对尊长和平辈的称呼，以示敬意。《水浒后传》第七回：“台下世胄英才，神仙骨相”。《后汉书。赵壹传》：“今壹自谴而已，岂敢有猜仁君”。宋。王安石《回苏子瞻简》：“不知公意如何？”

　　卿 足下 “卿“本是古代高级长官或爵位的称谓，后用于对人客气的敬辞。可用于尊长称卑幼或同辈亲昵者相称。 “足下”下称呼上或同辈相称呼，表示对对方的尊敬。 《三国志. 鲁肃传》：“此天以卿赐我也”。《史记。淮阴侯列传：“(韩信)因固问曰：‘仆委心归计，愿足下勿辞’”。

　　贤 贤契 “贤”即才能、德行好。用于对人称呼时的敬辞。古人在称呼他人时，在其身份前加一贤字，皆表示敬重。如贤弟、贤妹、贤叔、贤侄等。“贤契”，是对弟子或世交晚辈的美称。陈荫荣《兴唐传》第六回：“李密说：‘贤契，咱们改日盘桓吧’！”

　　总之，在中国传统文化中，由于封建特权、封建礼教、民俗文化多方面的原因。古人对尊长的称谓，要尽量显得高贵；对自己的称谓要显得卑贱。在语言方面更讲究避俗求雅，尽量选用雅词而避讳俗词，既表示对对方的尊重，又显得自己文雅、谦逊。

　　参考文献

　　［1］张拱贵。汉语委婉语词典［M］。北京语言文化大学出版社.1996.

　　［2］朱东润。历代文学作品选［M］。(上中下)上海古籍出版社.2002.(新版)

　　［3］曹础基.中国古代文学作品选［M］。(上中下)广东高等教育出版社.2000.